さかなはそらに ことりは水に

とりあえず反対のことを言ってみるブログです

「日本」という国は、ない。【後編】

前回、「日本という国はない」という、まるで「とんち」みたいな話をしました。

一休さんは年代ではないですが、再放送で観たような気がします。

 

youtu.be

 

なんにも覚えていません。

正しい日本のアニメーションの姿と言えるでしょう。

 

「日本という国は「ある」のではない。常に「あった」となる、なぜなら…」と甘犯構文で話しました。

 

 

腹減った。

 

どうでもよくなってきた。

どうせ誰が読むわけでもなし。

 

まずご飯を食べることにします。

 

 

 

 

 

今、味噌汁を飲んで、白菜を醤油とオリーブオイルで食べました、美味しかったです。

日本人に生まれて来て本当によかった。

 

まぁ、たまたま日本に生まれて来てしまったから、醤油と味噌で育って来ているわけで、日本以外に生まれていたら、その国のご飯を美味しいと思い、その国に生まれて良かった…と思っていることでしょう。

 

そういう話です。

いや、違うな。

 

たまたま、今の時代の日本に生まれてきてしまったから、味噌と醤油が完成した状態でここにあり、それを「日本だ」と思ってしまうという話です。

 

すでにある程度の完成形があるため(というよりは、そのように錯覚してしまうため)、「日本」という完成形の国があるのだ、と思ってしまう。

 

ですが本当は違う。

 

味噌や醤油は、長い年月をかけて出来上がって来たわけですが、それは最初から完成形としてあったのではない。

経過の段階、途中の段階があったはずなのです。

 

 

だけど私たちはそれを忘れている。

 

「ニワトリが先か、タマゴが先か」みたいなものです(違うか?)。

 

味噌や醤油は、長い年月をかけて変化し、結果的に出来たものであって、最初から味噌や醤油として現在の姿でここにあったわけではない。そしてこれからも変化して行くのかもしれない。

 

日本は、長い年月をかけて変化し、結果的に出来たものであって、最初から日本として現在の姿でここにあったわけではない。そしてこれからも変化して行くのかもしれない。

 

 

今調べたら、味噌は最初、醤になり切っていないもの、大豆の形が残っている保存食のようなものだったらしく、その後現在の調味料のような形になったようです。

だけど、私たちは、「味噌は日本の伝統食」ということで、すでに出来上がったものとして考えていませんか。どうですか。

これから先、味噌の形が変わっていくこともあるかもしれないのに。

 

そういう話です。

 

「日本」は最初から完成形としてあったわけではない。

 

ご先祖様が、一所懸命(かどうかは知らないけれど)生きて、暮らしたその結果が、ある程度溜まった段階で、その時点から振り返った時にある程度まとめられる何かを、「日本」「日本の伝統」としているという話でしかないのです。

 

なのに今の私たちは、まるで「日本」という国が、最初から完成形としてあるかのようにとらえていませんか。

 

そして今じゃ、その「日本」をなぞっている始末。

 

曰く、「日本人は勤勉だ」。

「日本人は優秀だ」

「日本人は民度が高い」

「日本人は我慢強く、災害のときでも自制心がある」

 

平安時代、盗賊が多かったことや、江戸時代の雲助など完全に忘れておる。

 いやまぁ平和なことには越したことがないけれど。

 

「日本(人)はこうだ」とされることをなぞることと、

日本(人)とかそんなことうっちゃって、私たちが生きた結果が「日本(人)だ」となる、では大違いですよね。

 

でも、ある時点までは「日本(人)的なもの」なんていうものはなかったはずなんですよね。

まぁ、ある程度経った時点で集約された「日本(人)的なもの」というのは確かにあって、それをなぞり続けているのだろうから、「日本(人)的なもの」というのは確かにあるのでしょうが。

 

 

 

日本という国は、ない。

いや、正確に言うなら、「日本という国はあった」と、常に過去形になる。

「ある」のではない、「あった」。

なぜか。

 なぜなら、「国」とは、その成員が生きた結果、取った行動の結果が、「こういうことがあった」というサンプルとなり、それが集積して形作られるものだから…。

 

そうは言っても、今現在「日本とはこういう国だ」とされていることが、その成員にとって美しく、良いものだと思えるのならば、日本という国を成している成員はそれを捨てないでなぞり続けるでしょう。

その必要がないですもんね。

 

 

 

 

 

「日本」という国は、ない。

「まっくら森」の理屈でいけば、「ある」は「ない」です。

「ある」はずのものが「ない」。

そんなバナナ。

 

なぞなぞです。

「ある」のに「ない」もの、な~んだ?

 

『まっくら森の歌』でも聴きながら、考えてみてください(考えるまでもなく、タイトルで答え言ってますが…)。

 

youtu.be

 

別に私は谷山浩子さんのファンではありません。

『まっくら森の歌』が辛気臭くて好きじゃない、という方には、こんな歌もありました。↓

 

youtu.be

なつかしいです。

 

多分「ある」のに「ない」ものの答えは、たくさんあるのだろうと思います。

が、私がここで想定している答えは「国」です。

永遠の中学二年生なので未だにこんなことを言ってるんです。

 恥ずかしいです。

 

まぁ、ぶっちゃけ、「国」は「あり」ます。

私たち、日本の領土に住んでいる国民の集合体、それが「国」です。

だが、「日本という国」はどうか。

 

私は「””日本””という国があるのだ!!」と、ずっとそう思ってきた。

「FUJIYAMA」「天皇」「世界最古の国」「GEISHA」「TEMPURA」…

 

摩訶不思議な、東洋の「国」、「日本」「NIPPON」「JAPAN」「JIPPON」。

 

 

でも多分「日本という国」は、ない。

 

いや、正確に言うなら、「日本という国はあった」と、常に過去形になる。

「ある」のではない、「あった」。

なぜか。

 

なぜなら、「国」とは、その成員が生きた結果、取った行動の結果が、「こういうことがあった」というサンプルとなり、それが集積して形作られるものだからです。

(甘犯構文です)

 

 集中力なくなったので一回区切ります、続きます。

 

 

 

 

ブログタイトルは『まっくら森の歌』からいただきました

私が子どもの頃、NHKの『みんなのうた』というテレビ番組で、谷山浩子さんの『まっくら森の歌』という歌が流れていました。

 

みんなのうた』は、幼少期から中学生ぐらいになるまで見ていたので、印象的な曲、大好きだった曲はたくさんあるのですが、私がこのブログで綴りたいと思っていることを考えるとき、いつもこの歌が思い浮かぶのです。

 

【歌詞付き】まっくら森の唄 - YouTube

 

今聴くと若干イラッとしますが(なんでだ)、当時は少し怖いような、不思議で神秘的な曲とアニメーションが楽しみだったこともあり、この歌が流れると夢中で食い入るように見ていました(それは他の曲も同じなのですが)。

 

子どもって不思議なものや変なものが好きですよね。

「なんだこれは!?」って。

 

少し話はそれますが、この曲や

ラジャ・マハラジャー / 戸川純 - YouTube

こんな曲も

メトロポリタン美術館 - YouTube

不思議で釘付けでした。

 

アニメーションの力も大きかったのですが、曲の方もそれに負けないぐらい、不思議で変。

 

わたしのにゃんこ - YouTube

この曲はメロディーが不思議で、切なさがハンパない。

この曲を思い出すと浮かんでくる、切ないような、なんとも言えない気持ちが自分でも不思議でした。

 

…『みんなのうた』の話をしだすと終わらないので、元の話に戻ります。

『まっくら森の歌』の歌詞です。

 引用ということで、少し引いてみます。

 

「ひかりの中で 見えないものが

やみの中に うかんで見える

まっくら森の やみの中では

きのうは明日 まっくらクライクラ

 

さかなはそらに ことりは水に

タマゴがはねて かがみがうたう

まっくら森は ふしぎなところ

あさからずっと まっくらクライクライ」

 

引用どころか全部引いてしまいそうなのですが、

このあとも

 

「みみをすませは なにもきこえず

とけいを見れば さかさままわり」

 

「はやいはおそい」

 

「どこにあるか みんなしってる

どこにあるか だれもしらない」

 

「ちかくてとおい」

 

と続きます。

 

今気づいたのですが、これは「まっくら森」のことを歌っているんですね。

忘れていました。

 

「まっくら森」という森があり、その森の中に入ると、森の外の「常識」とは反対のことが起きる。

 

魚は空にいて、小鳥は水の中にいる。

跳ねるはずのないタマゴが跳ねて、歌うはずのない鏡が歌う。

そもそも朝からずっと真っ暗、朝がない。

 

「早いは遅い」

「近くて遠い」

など、反対の意味の言葉が続きます。

 

これによく似た言葉で、

「きれいは汚い」

などはよく耳にします。

 

今ネットで調べてみたら、シェークスピアの『マクベス』が出典みたいです。

読まないといけません(多分読みません)。

 

解釈もいろいろとあるようです。

 

 

information-station.xyz

 

www.compass-point.jp

 

blog.goo.ne.jp

 

それはともかく、私はいろんなことを考えると、『まっくら森の歌』を思い浮かべるのです。

 

「早い」の反対語は「遅い」。

「近い」の反対語は「遠い」。

「ある」の反対語は「ない」。

「きれい(清潔)」の反対語は「汚い(不潔)」。

 

よく、強迫神経症(きれい好き)が行き過ぎて、お風呂にも入れなくなってしまう…結果的には不潔になるという話を聞いたりしますが、それが思い浮かぶ。

 

それとはちょっと違うかもしれませんが、「ある」と言われているものは実は「ない」のではないか。

そんなような話をしていきたいです。

あくまで予定です。